「三十而已」是部好剧，但不要指望它能解决当代女性的现实问题

最近，《三十而已》随着三伏天的温度一路飙升，成了热搜的常客，就算没看过剧的人，也能从热搜中大致了解到剧情走向。

爬到金字塔尖令人羡慕不已的「完美女性」顾佳，奢侈品金牌销售王漫妮，嫁给事业单位铁饭碗老公的「标准化大多数」钟晓芹，由她们三人作为主角的当代都市女性群像戏，让每个人都能找到自己的影子。

说到底，这部现象级热播剧毕竟只是一种茶余饭后，并没有给到当代女性实用的方法和足够的力量去对抗现实中的困境，家庭和社会下的多角色交替依然压得她们喘不过气。 

造成这种局面的原因，一个是长久以来女性教育的缺失和不完善，导致她们缺少更多职业选择和发展机会，在经济上无法独立，在婚姻中逐渐丧失话语权；再一个则是社会中对女性根深蒂固的偏见。

那么，中国女性教育到底缺失到什么程度呢？

//中国女性教育极简史

2500多年前，孔子三千门徒、七十二贤、二十四孝，子贡子路子游如数家珍，却从没听过孔子收过一个女学生。

从教育的诞生到19世纪末，中国的主流教育始终是面向男性的贵族式教育，女性一直被排斥在各种正规与不正规教育的体制之外。

性别带来的体力差异和农业社会的大环境，让男主外女主内的分工持续了相当长的时间，男尊女卑的社会地位让女性受到和男性同等教育的机会十分渺茫。

直到1844年，闭关的锁还是生了锈，独立女性的西风终于吹进了中国大地：英格兰长老会东方女性教育协进会派遣的传教士阿尔德赛女士，在宁波开办了中国第一所教会女子学校。

宁波女塾旧址

1896年，梁启超痛批「'女子无才便是德'是'祸天下之道'，必须提倡女学，妇女有了知识，便可以就业、自养，便可国富民强。」

同年6月，中国终于迎来了维新派经元善等人创办的第一所民办女子学堂：经正女学。

即便是这样，女子教育进入国家的教育体制并非一帆风顺，清政府是迫于社会对女性教育越来越高的呼声带来的压力，才批准官方开办了女子小学堂和女子师范学堂，女性教育在中国历史上首次得到了法律的认可，终于进入了正常发展的轨道。

而女性教育发展到今天，男女坐在一起学习看似平等，但仔细想想，这种平等更像是一种妥协。

延续了两千多年针对男性的教育体制和内容，不加改变地直接让女性加入进来，忽视了她们独有的心理特点和学习风格，这样的平等就像个面子工程，表面的“政治正确”无法真正帮助到当代女性解决实际问题。

// 偏见的惯性

毛主席曾提出“妇女能顶半边天”的口号，这句话影响了几乎中国的所有女性，自尊、自信、自立、自强也成为了当代女性的追求。但不论是教育、生活还是工作，两千多年的偏见可不是说消失就能消失的。

尽管女性的地位在一定程度上有所提高，但偏见依然存在，只是形式变了。

去年夏天，在一次采访中，「如何平衡生活与工作?」这个问题，让前央视主持人张泉灵炸了毛，这件事还上了热搜。

人们之所以对这个问题好奇，是潜移默化地认为女企业家就应该平衡好事业和家庭，如果事业成功但个人生活不幸福，那就不是一个成功的女性。

这种应该是针对成功女性的隐形暴力，因为没人会想去问王健林或马化腾这样的问题。

教育的缺失与偏见的惯性，似乎并没有一个标准答案去教大家如何去面对它。

偏见的惯性很大程度上是历史遗留问题，需要一定的时间去化解。

中国传媒大学

而对于女性教育的缺失，中国传媒大学经管学院与尚汇展开合作，希望通过整合国内顶尖的教育资源，针对女性独特的心理特点与思维方式，打造一套成就卓越女性的教育体系——「尚汇未来新女性」，并以此为使命，培养具有领导力和幸福力的新时代女性，从容应对未来的挑战与变化。

哲学家伊壁鸠鲁将幸福定义为生命的丰盈和蓬勃，其中包含了五个元素：积极情绪、投入、意义、人际关系和成就。

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